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中秋节是如何得来的呢?

归档日期:09-15       文本归类:中元节      文章编辑:爱尚语录

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  中秋节源自于人们对月亮的崇尚。我邦事迂腐的农业邦度,前人经长远张望以为,月亮的运转同农业出产和季候改观有很大联系,以是祭月就成了祷告邦度长治久安的一项要紧敬拜行动。

  《周礼》记录,我邦周朝时就有中秋之夜伐饱赋诗以“迎寒”的行动,周皇帝每年秋天都要进行“夕月”典礼。年龄战邦时,日月神差别称为东皇公、西王母。后代的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演变而来。北魏、隋唐以还,历代都有秋分祭月的礼节。

  人们为了祈求月神为农业阐明有利效用,或为了致贺丰收,答谢月神的保佑,便加倍珍贵祭月、拜月礼俗,现正在北京的月坛公园即是明清重心政府祭月的坛场。正在长远的史乘历程中,人们正在祭月拜月的同时,又闪现了弄月的习俗。晋代文献中已有中秋弄月的记录。

  广东潮汕有中秋吃芋头的风气,潮汕有俗谚:“河溪对嘴,芋仔食到”。八月间,恰是芋的收获时节,农人都风气以芋头来祭拜先人。

  中秋夜烧塔正在少许地方也很通行。塔高1—3公尺不等,众用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。中秋夜晚便焚烧燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松香粉,引焰助威,极为宏伟。

  广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,要紧是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚。夜晚,皓月初升,妇女们便正在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食行为祭礼。

  理解联合人训诫熟稔领受数:7313获赞数:147639工学硕士,从事死板行业,擅长英语,嗜好史乘。向TA提问伸开总计正在中邦的旧历里,一年分为四序,每季又分为孟、仲、季三个个别,于是中秋也称仲秋。八月十 五的月亮比其它几个月的满月更圆,更明亮,于是又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或聚合节,是 盛行于宇宙浩繁民族中的古板文明节日。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人重逢。远正在异乡的逛子,也借此依靠本人对故 乡和亲人的思念之情。于是,中秋又称“聚合节”。

  听说此夜月球距地球近来,月亮最大最亮,于是从古至今都有饮宴弄月的习俗;回娘家的媳妇是 日必返夫家,以寓完善、吉庆之意。也有些地方将中 秋节定正在八月十六,如宁波、台州、舟山,这与方邦珍攻陷温、台、明三州时,为提防元朝官兵和朱元田的袭击而改“正 月十四为元宵、八月十六为中秋”相闭。其余正在香港,过了中秋兴犹未尽,还要正在十六夜再狂欢一次,名为“追月”。

  “中秋”一词,最早睹于《周礼》一书,而真正造成宇宙性的节日是正在唐代。我邦邦民正在古代就 有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要进行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄 等祭品,此中月饼和西瓜是绝对不行少的。西瓜还要切成莲花状。正在月下,将月亮神像放正在月亮的谁人目标,红烛高燃,全家人次第拜祭月亮,然 后由当家主妇切开聚合月饼。切的人预先算好全家共有众少人,正在家的,正在边疆的,都要算正在一道,不行切众也不行切少,巨细要相通。

  至于中秋节食月饼这一习俗的造成则是正在明代。明代文学家田汝成正在《西湖观察志余》中写道:“八 月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取聚合之意”。明代史学家沈榜正在《宛署杂记》中描画北京中秋月饼盛况时写道“制面饼相遗,巨细不等。饼 中以果为馅,巧名异状,有一饼值数百钱者。”书中还先容了当时的修制工艺,依然到达了很高的秤谌。北京皇宫中供月利用的月饼“从下至上直 径尺余,重有两斤。”自后跟着历代的演变,月饼的种类及把戏越来越丰裕,修制工艺更新,风韵更众,八月十五吃月饼依然成为中华民族的一种 迂腐而又额外无意义的古板。

  正在唐代,中秋弄月、玩月颇为通行。正在北宋,八月十五夜,满城人家,非论贫富长幼,都要穿上 成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民间以月饼相赠,取聚合之意。有些地方尚有舞草龙、砌浮屠等行动。明清以还,中 秋节的习气加倍通行,很众地方造成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等出格习气。

  这日,月下玩耍的习俗,已远没有旧时通行。但设席弄月仍很通行,人们把酒问月,道贺夸姣的 存在,或祝远方的亲人壮健欢欣,和家人“千里共婵娟”。

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